بِهِ الْعُلَمَاءَ ، أَوْ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، أَوْ لِتَصْرِفُوا وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَهُوَ فِي النَّارِ » . « 260 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَسَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَيُجَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ ؛ أَدْخَلَهُ اللَّهُ جَهَنَّمَ » .

--> - انظر تحفة الأشراف 3 / 52 - 53 حديث ( 3382 ) ، وأشار إليه المزي في تهذيب الكمال 4 / 180 - 181 ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 20 ) ، والمسند الجامع 5 / 145 حديث ( 3334 ) . ( 260 ) - إسناده ضعيف جدا ، عبد اللّه بن سعيد بن أبي سعيد المقبري متروك ، وقال البوصيري بعد أن ضعّف إسناده : « رواه أبو داود وابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سريج بن النعمان ، عن فليح بن سليمان ، عن عبد الرحمن بن معمر ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ « من تعلم علما . . . . ( انظر 252 ) ، ورواه ابن حبان في صحيحه ( 78 ) ، والحاكم في المستدرك ( 1 / 85 ) من طريق فليح وقال : هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقال الدارقطني في العلل : رواه عبد اللّه بن عبد الرحمن أبو طوالة عن رجل من بني سالم مرسلا عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : والمرسل أشبه بالصواب . قال الحاكم : وقد روي هذا الحديث بإسنادين صحيحين من حديث جابر بن عبد اللّه وكعب بن مالك » . قال بشار : هكذا قال الحاكم ولا يصحّ شيء ممّا ذكر تصحيحه ففليح ضعيف كما بينا وحديث جابر بينا علته ، وحديث كعب بن مالك إسناده ضعيف أيضا . ولعلّ الصواب قول الدارقطني ، فالحاكم مجازف واللّه أعلم . انظر تحفة الأشراف 10 / 312 حديث ( 14337 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 20 ) ، والمسند الجامع 17 / 841 حديث ( 14550 ) .